马未都在央视“百家讲坛”上讲关于收藏的知识，开篇就让人耳目一新。他以那首脍炙人口的《静夜思》为例：“床前明月光，疑是地上霜。”这里的“床”不是现代意义上的睡具，其实是胡床，通俗地讲，就是马扎。由此展开来，马未都把胡床、交床、交椅等坐具的变迁交代了一遍。从坐具又讲到床。中式床和西式床有一个本质区别，即，古代的中式床都是单面上下，西式床是两面自由上下。不同之处就在于，中式床有先后、主次、尊卑，老爷要睡在外面，太太睡在里侧；西方夫妻则可以各自从自己的方位上床，男女平等比我们早，由床上就体现出来了。另外，明代权臣严嵩被抄家时，抄出640多张床，如果不是开宾馆，根本需要不了这么多床。所以，马未都推断，床在古代是一份重要财产，它在当时的社会地位远比我们想象的要高。这一点，在小说《金瓶梅》中也得到了印证。媒婆给西门庆介绍第三房老婆，特意强调：这个孟玉楼是个寡妇，手里有点钱，有两张南京拔步床……

　　听马未都的这些典故，仿佛不是在讲收藏，而是在讲历史、野史、杂史以及五花八门的知识。这些跟收藏到底是什么关系？马未都用十个字来形容：与古人对话，与文化同行。他认为那些形成文字的文献具有太强的主观性和不真实性，要想探究历史真相，必须依靠文物，“真实的文物才是铁证如山”。有时候，一些小小的细节，文献上不一定有记载，非得通过实物来揭示和解释。比如，刨子这种工具是什么年代开始被广泛使用的？马未都根据自己的收藏知识得出结论，刨子是16世纪才出现的。在16世纪之前，硬木家具非常少。没有刨子，就没有办法刮平硬木，只好大量使用漆家具，打泥子上漆，把不平的地方掩盖住。刨子出现以后，硬木可以轻易刨平，硬木家具才得以占领市场。

　　马未都收藏的家具，不仅是证据，更是叩问历史的起点。从此开始，追根溯源，通过寻访先人的一点一滴得到无限的乐趣。虽然他的结论会引起一些争论，但这种争论，有总比没有好。

　　不过，这种妙趣横生仅仅是表面现象，对于收藏家来说，收藏本质上是一种较量，他们每天都要在忽悠和被忽悠的钢丝上跳舞。有人收藏或许就是单纯的喜欢。而绝大多数的人（特别是在今天），都把收藏当成投资，在一买一卖中获取利润。收藏业之所以这么火爆，这本《马未都说收藏·家具篇》之所以在第一版就敢印60万册，皆与此有关。赚钱两个字，谁都回避不了。正是基于这种现状，在收藏平静的外表后面，一定有着我们看不到的血雨腥风。

　　最常见的是卖家通过作伪来忽悠收藏家。马未都认为，作伪有两个目的：一是欺世，二是获利。有些人作伪确实不为赚钱，只是为了炫耀自己的本事，作伪之后，就跟别人说：“瞧见没有？那东西是我做的！”世界各国的博物馆里都不可避免地存有这样的物什。另外大部分作伪者自然是为获利。识破这些门道，也许要吃几次亏才行。

　　紫檀有个特性：刮一点紫檀木屑放到酒精里，立刻出现雾状物质，非常漂亮。有人卖一件红木床（红木比紫檀木便宜），却在床板底下沾了一块紫檀板。收藏家让他刮一点木屑来做试验，他就趴在地上刮紫檀，一试验，果然雾气昭昭。买家不知道，自己已经受骗了。有人要买一个紫檀柜子，市场价至少是百万以上，而卖方要价只有40万，买家立刻付了定金，后来发现是赝品，就吵嚷着要人家退押金。马未都据此总结道，收藏且忌贪便宜。人一贪心，大脑就会失灵。马未都还列举了收藏中应该注意的若干事项，比如“别把乐趣变成负担”，“不要轻信故事”，“戒骄戒躁”等。

　　马未都讲的一个个鲜明的例子，显然只是九牛一毛。而大量只能意会不可言传的，还有很多很多。收藏家们在收藏过程中，既有智力和知识的较量，更有人性的考验。要做到津津有味地盈利，并不简单。这，也许才是收藏更大的乐趣所在。

　　书摘                           

　　过去与现在

　　每到周六的早晨，天刚蒙蒙亮的时候，北京市有两个地方万头攒动。一个是天安门广场，大家都在举头看升国旗；一个是潘家园市场，大家都在低头寻国宝。这就是我们今天收藏的现实情况，每个人都希望从我们古代遗留下来的东西中，捡到自己心爱的东西。

　　但过去不是这样。我小时候，看到的景象都是破坏文物。在我11岁的时候，“文革”刚开始，大量文物遭到破坏。给我印象很深的一件事，是我们家后面有一个下水道堵了，我们都去看，结果从下水道里掏出来一个鎏金佛，当时说是金佛。那时所有人都把家里价值连城的古董扔掉，说是“破四旧”，扔掉以后心里就踏实了，认为安全了。